衔，又因“造假书案”而丢掉了，而且还背上了一个鄙俗的恶名。
    刘炫丢了官差，回老家教书，后又被太子杨勇召至京师，要他去侍奉蜀王杨秀。刘炫拖延不愿从命，惹恼了蜀王，将其枷送益州。一介书生，披枷带锁，千里跋涉，其凄苦之状，可想而知，到了益州，蜀王安排他在帐内持仗为门卫，后蜀王被废，刘炫授旅骑尉，与诸儒修《五礼》，又被命修律令，后升为太学博士。
    在朝期间，刘炫提出过很多正确的建议，他认为事繁政弊，公文繁琐必然造成“老吏抱案死”的忙乱局面。主张简化办事程序，对外，他反对出兵高丽，作《抚夷论》指陈利弊，他有许多为政治国的主意是很高明的，但人却自恃才高，目中无人，经常轻慢当局，上司不喜欢，同僚也忌妒，他讲古文《孝经》，“儒者喧喧，皆云炫自作”。说那书是他自己假造的，其实他所讲的《孝经》正是孔子传人藏之于鲁壁的真本，刘炫曾作《稽疑》一篇，欲兴坠起废，但是他造假书的前科，常被人提及，不能见容于世人，结果太学博士当了一年多，即被以品行卑下而辞退了。
    各地农民起义军纷纷揭竿而起，天下已经大乱，刘炫颠沛流离，孤身回到河间郡，城外战乱不已，他困顿城中，与在景城老家的妻子仅隔百里，但无法通音讯。刘炫郁郁寡欢，著文排遣胸中块垒，文章中感叹生不逢时，无法与前代通儒相比。晚境已近，顿生悲凉：“日迫桑榆，大命将近，故友飘零，门徒雨散，溘死朝露，埋魂朔野。亲故莫照其心，后人不见其迹，

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