道，虎烈府的文臣武将们其实也很清楚，从这个角度考虑，李虎虽然有心攻打西夏，但决心可能并不大，李虎和虎烈府真正的目的大概还是全取代北，确保在代北立足。
    李仁礼忽然有了一个全新的思路。
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    在大夏，李乾顺这位皇帝很有远见，他主政之后，大力推行汉学，任用汉臣，虽然这有助于大夏恢复国力，但也加剧了汉蕃之间的矛盾。
    在李乾顺之前，大夏以蕃学为主。
    李元昊立国之初，痛恨大宋，痛恨汉人，其基本国策是去中国化，凡汉人的东西都尽量不用，他甚至把自己家族的姓都改为“嵬名”了。李元昊叫党项人谟宁令野利仁荣创制大夏文字十二卷，规定境内凡行文、纪事等都必须实用蕃书，颁令尊蕃书为“国字”，与汉字并列。设立国字院和汉字院，国字除在境内推广实用外，主要也用于对吐蕃、回鹘以及西域各国的交往，汉字则主要用于对宋朝的文书来往。
    李元昊在此基础上又建立了蕃学，用大夏文翻译儒家经典，教授贵族子弟学习，考试优胜者，授予官职，也就是大宋朝科举制的翻版。
    有了蕃学和汉学，也就有了“蕃礼”和“汉礼”之争。这种争论在大夏延续了几十年，但因为去中国化的国策的存在，蕃礼占据绝对上风。
    李乾顺亲政后，采纳御史中丞薛元礼的建议，在国内推行“尊行儒教”，恢复“汉礼”，把去中国化的基本国策给改了。
    贞观元年（公元1101年），李乾顺命令在

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