自从大真教倒台后，拜火教教主童卢审时度势，眼见大宋江山不稳，蒙古人对他们态度暧昧，他觉得藏身了几百年的拜火教该出来活动一下身板，刷一刷存在感了。在与清风道长商量，清风道长向姑墨尊长禀明后，经姑墨尊长同意，拜火教主要人马便从山上下来，搬进了山中原大真教的老窝，只留下几个老牌香主，留守在山洞里。
    拜火教从山洞中出来，行动也从极度隐秘，变得有些公开了。比方一年一次的拜祭阿胡拉-马兹达，原先都是在山洞中偷偷进行。现在他们在山顶开阔处搭台子，晚上点篝火，白天搭戏台，他们还从西域、身毒等地请了一些拜火教的长老、教徒，这些教徒们一袭白衣，源源不断地从世界各地汇集山中，不但引起了宋朝皇帝和蒙古人的注意，连附近村子里剩下的几个百姓，都感到有些震惊，细细打听，得知竟然是传说中的拜火教大祭，都跑到山上去看。
    深处乱世中的老百姓，都想找一处依靠，或者抱团渡过难关，因此教派林立。这些教派鱼龙混杂，教派之间勾心斗角，弱肉强食，都想趁机扩大势力。教众自然也是人朝高处走，有本事的，眼都盯着大教派。
    拜火教在南方本来就有很多的寺庙，民间对这个遭到朝廷打压的教派也有许多的传说，现在这个消失了几百年的教派突然横空出世了，那些想在江湖上闯荡一番的青年人按捺不住了，纷纷叛离原先的教派，投奔拜火教。
    许多无名教派一夜之间消失，连索子里的八卦教都受不了拜火教的挤压，号召

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