相应的功绩，他其实就是最好修行的人。
    能够获取南北战争的胜利，并且还政于民。
    等嘉靖退位的时候，回光修为就可以到达“见性”的大圆满了。
    此后修行，受益无穷。
    “回光一境，你在金华上分了三段，见性明明也有区别，为何不做区分？”光明境的确不用做区分，可见性还是有差别的，嘉靖认为应该分得更仔细一些才对。
    “见天下性，方见己性。”
    “如此一句而已，无非是见天下性的程度深浅罢了，只有量的区别，并无质的区别。”
    “庄子在《大宗师》里面有做境界的划分，为外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生、撄宁。”
    “入静一境，既然取了最高的撄宁，那么回光见性，便从前面取三个境界好了。”
    “朝彻、见独、无古今。”
    “陛下以为如何？”
    内算以混元为宗，大道是一体的，所以儒释道可以相互印证，庄子用来划分修行的八个境界，既可以用在入静当中，也可以用在回光当中。
    而且并非强名，而是十分贴合。
    外天下、外物、外生，重点都是一个外字，外字何解？将我摘出来？客观看待？有这个意思，但我们不妨用一个更贴切的词——参透。
    参透天下的道理，参透万物的本质，参透生死之变。
    如此，方能大彻大悟——朝彻。
    或言，朝闻道，夕死，可矣。如此，

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