，前世著名的社会学家、人类学家费孝通先生有一番很精辟的见解：“我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。”
    姜蝉任由自己的思绪游弋在知识的海洋里，也任由自己的眼睛游弋在远远近近的人群上。
    她视线所及就只有那么大的地方，所以当她再次晃过庙宇一角时，她看见一幕特别的场景。
    更是延伸出了更多的活动。
    诸如：斋会、结缘、放生、求子、拜药王等。
    浴佛节开始了，但姜蝉并没有进入庙里去参加，她只是在庙宇的山门前选了个能看全景的好地方看着来来往往的人流。
    能够来庙里烧香的绝大多数人，家境不说有多富裕，但绝对是足够殷实的，所以庙宇周边卖各种小东西的小贩特别多。
    嘈杂的说话声混合着响亮的叫卖声，瞬间便营造出一股红尘喧嚣之气。
    这是一种与静修截然不同的感受，但再怎么热闹，姜蝉也只是作为旁观者。
    她喜欢喧嚣，也享受宁静，而且喜欢并不一定要参与，旁观同样有足够的乐趣。
    她就这样看着，边看边想：“我们华夏子孙真的有这么信佛吗？”
    这疑问刚产生，姜蝉便立马自我否认了：当然没有！
    她想到了关于《红楼梦》中描写的贾家家庙，那里面可谓是佛道混杂，而且那些

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