心理需求和哲学品德要求。

    甚至还有一种表现手法，诗中的淑女，便是人们追求最高的理想，虽明知不可为而为之，在穷困的情景之中始终保持乐观的心态，人们反复吟咏便是在逆行而上的路途中坚定信心，给予自己勇气。

    其次是《汉广》。

    南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

    汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

    翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

    汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

    翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

    汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

    这是描述一首求而不得慕情之情的哀歌。

    比起“谁谓河广？一苇杭之。  ”含有坚定的信心和任何天险都不可为其障碍的勇气，它显得更加颓废哀靡沦丧。

    情思缠绵，心愿难遂，惆怅万分，无可解脱，虽然近在眼前，却不可接触，如同隔着银河一般，最终归于幻灭。

    诗中汉水游女之说，众说纷纭，但她更相信这个游女是在汉水之湄戏弄郑交甫的两位女神。

    汉水游女或许是湘夫人神话的又一变异。汉水和湘水都曾在楚国境内，汉水两岸更是楚国在春秋早期发展壮大的摇篮。

    两者相互进行流传影响，也是有可能的。

    在《洛神赋》中，赋中陈王感于汉水二女戏弄郑交甫之鉴在

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