一部保留反应当时社会的诗歌总集，她对于整个汉字，汉语艺术的启蒙和发展，她作为后世文章与文学的发微，源头，可谓是意义重大，至今依然受着她的影响。

    虽然后汉之人更注重武力，对《诗经》进行实际研究，但王瑗还是希望她们都能先得到《诗经》艺术美的享受。

    千古文章，立意为上。

    她认为《诗经》中最优美，艺术造诣最高的是这叁篇。

    当然，这只是她的一家之言。

    关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

    作为她祖国无论古今老少都能脱口而出的一句名句，虽然我们现在尚且不知雎鸠究竟为栖息在黄河水洲中哪一种鸟儿，但《关雎》为何会如此受到人们的青睐，以及后世为何让《诗》以《关雎》为始？

    《诗经》别为风颂雅叁章。风者，牝牡相诱，《诗》之《风》者，里巷歌谣，男女相与咏歌，各言其情。

    这首诗歌，是一首关于婚恋的诗歌。昏礼者，将结合二姓之好，于上以事宗庙，于下以继后世，故君子重之。

    如琴瑟美好的昏姻是夫妇之道的范式，夫妇之道为人伦之始，有夫妇之道才有亲亲尊尊。然而夫妇之道肇端昏姻，昏姻始于昏礼，故曰昏礼者，礼之本也。

    故《关雎》为叁百篇之冠，可以为纲纪之首，王教之端。

    它是符合礼仪教化的。

    同时它还有一种乐而不淫，哀而不伤的乐观情绪心态在其中，这符合国人

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