话题聊到这个份儿上，冉清不能再说甚么了。
    如今天下的文人但凡开蒙进学的，无不是朱圣人的门生，只有梁叛这种完全由另外一种教育体系教出来的野路子，才敢直呼朱熹之名，才敢质疑朱圣人的权威。
    冉清虽然本身同吕致远一样，并不怎么推崇八股，但是对朱圣人还是不敢有丝毫不敬的。
    她甚至觉得，教给梁叛这番见解的人，若不是用心险恶，至少也存心戏弄——她还是把梁叛当成了那种“借题发挥”来讨好自己的浮浪之辈。
    毕竟梁叛的履历在那——一个没进过学的捕快，就连最最认可其人的吕子达，也从未对这人的文章学识有过任何肯定之词。
    当然梁叛也不想再继续深入这个话题了，因为他已经知晓了夫子和朱熹的答案，对这两个貌似相同的答案也有自己的判断：孔子的答案“不错”，朱熹的答案“不对”。
    两人抛开了孔圣人和朱夫子的话题，在竹林中走了一会儿，便聊起吕致远的诗集子。
    冉清本不打算同这个“借题发挥”的假文士谈甚么诗词——连“四书”都没读过的人，哪里谈得上诗词？
    但是她不得不谈，因为她在《秦淮子集》中发现了自己写给吕子达的信，还带着血迹，以及诗集最后一页上那首新写上去的诗：
    我以此身为斫斧，欲斩荆棘开新途。
    或作星火点星河，誓把山川改颜色。
    她想问一问，这诗是谁写的，还有信上的血迹……
    

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