的归纳整理，以便从中抉择出佛陀出世本怀，他们当中不少著述已经初具了教相判释、正依经论、法脉传承。正因如此，我们这个时代，正是春秋战国以来第二个百家争鸣的时代，这个时代我们佛教界正弥漫着创宗的萌动，而他们这些人也就是创宗立派的先觉者，他们必将为后世的佛教宗派的正式创立奠定基础，因而流芳千古。”
    道弘说：“师兄，那您是不是也是其中之一呀？哦对了，我也曾听说，西土的僧众称呼您是东方菩萨，那也算是开宗的祖师吧。”
    昙谟最说：“惭愧呀，我虽然前些年写过《大乘义章》，不过这几年只顾讲经，再没有写作。尤其我们座下的弟子，没有出类拔萃、可以继承我们衣钵的。如果我们的教义没人弘扬，宗派不能光大，我们想做开山祖师又何从谈起呢？我想也许最好的结果，也只如浩瀚夜空的流星飞逝罢了。”
    道弘和保真听了，不觉也跟着惭愧，连董舒也害羞起来。相比融觉寺、禅林寺、灵觉寺等的一些弟子，董舒在佛法修行上，还真有一些心得。不过一方面他还在太学工作，没有全身心的投入佛理的研究之中，另一方面他对断然出家根本没想过，何况他正处在有心仪女孩的阶段，根本也不会有出家的念头。
    几个人正在踌躇。忽然有弟子进来禀告少林寺的法上求见。法上是慧光的很出名的弟子，现在京师有小有名气，人人都称“京师极望，道场法上。”他今年刚三十岁，佛法颇深。
    很快法上气宇轩昂的迈步进来，给几位大师行过礼

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