观音菩萨将他的气疾治好，并打通他经脉，使他的武功境界一下到达七重以上。同时让他宣扬净土法门，所以他从此改换门庭，在汾州玄中寺一带弘法。”
    保真惊叹道：“哦！原来是这样啊。如果他的武功达到七重以上，是不是和师兄的境界相仿了呢？”
    昙谟最说：“恐怕还不止呢，听说他佛法高深，内力深厚，高不可测。”
    道弘说：“有一个事情，我还是没懂？按师兄说的，昙鸾大师属于净土派，那也应该算大乘佛法的一种，按说他们的信众比我们以士人阶层为主的华严宗还低，基本上都是些平民百姓，那他怎么和信众都是达官贵人的小乘宗惠嶷他们，能融在一起呢？”
    昙谟最说：“要是从教相判释的角度确实很难说，但是要从利益的角度也很好解释。昙鸾和惠嶷很早就是好朋友，现在昙鸾想借助惠嶷的关系把他是净土教义弘扬到京城，惠嶷想借用昙鸾的名气和广泛的大众基础，来改革小乘教、扩大影响，因此二人一拍即合。”
    宝真说：“我明白了，师兄言之有理。”
    昙谟最说：“佛法传到中原已经有几百年，不过西方佛法并不完全适合中土，因此才有几百年中佛教依附儒教和道教而生存，甚至曾经一段时期算作道教的附庸。可见只有佛法的本土化才能让佛法在华夏扎根，只有教义的文化融合，才能让佛教长期发展。此外佛理在西方已经产生分歧，流到中土难免更加歧义难懂。因此像慧光、僧稠、昙鸾，甚至包括惠嶷等这些人正试图将佛法系统

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