与昙谟最关系紧密么？这些孙云不知道，要说清这个，还要从南北朝时期佛教的宗派说起。
    佛祖创立佛教后，到他涅槃之后的一百年之间内，是原始佛教时期。之后开始第一次分裂，也称根本分裂，产生了上座部佛教和大众部佛教，但都是小乘佛教，也叫部派佛教。其中上座部佛教又称为南传佛教，继续尊崇小乘佛教。又过了几百年，由大众部佛教逐步产生了大乘佛教，又称作北传佛教，汉朝开始来到中原。但是虽然来中国的天竺高僧大多数是大乘佛教的弟子，但也有个别人或者说部分翻译的经书是小乘佛教的。
    比如现在的北魏和南梁时代，当代的高僧现在住在永宁寺的菩提流支和少林寺的跋陀尊者等人，都同时精通大乘和小乘两种教义，跋陀的弟子众多，其中大弟子慧光就同时学习了他的小乘教义，而现任少林寺方丈僧稠仅仅学习他的大乘教义的禅法。
    小乘佛教因为崇信的人比较少，并没有分派，但却和大乘佛教分庭抗礼，矛盾重重。而大乘佛教到中国与本土的儒学、玄学、道家思想结合，逐渐分成了好多学派，并逐渐开始演变成为宗派。其中大乘佛教的派系中有一个学派，最信奉的经典是《涅槃经》和《严华经》。
    《涅槃经》的涅槃指灭度和圆寂的意思，是说永离诸趣，入于不生不灭之门。此大乘部奉行的全称是《大般涅槃经》。
    《严华经》是佛成道后第一次所说的法，在大乘经典中最为深广，为佛教界尊崇为诸经中王，由南朝刘宋年间佛陀跋陀罗在建康道

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