“狡兔死，走狗烹。”

    “煮布，在开煮之前，需要合适的温度，良好的布匹，恰到好处的沸雾，借此让我把布煮成了我想要的模样，随后就可以更好的添加颜色。”

    “布匹是君子，熟透了，就软了，随后再煮，就烂了，不可用了。”

    程知远的话犹如惊雷霹雳，嬴异人在无言之后，神情立刻晦暗下来，有些失魂落魄。

    商君利秦王，秦王亦利用商君，

    而酆业也在此时想清楚了。

    这确实是极高明的解释，而相比起自悟形的注释，这一次程知远所讲的道理，显然更为透彻。

    荀子的这句话，在程知远看来，最重要的两个字在“善假”，那么如何善（善于）假（利用）外物呢？不论是人还是器物，最重要的是了解透彻。

    “但在某些情况下，也是过犹不及，这会产生骄纵。”

    正如商君，他都已经让秦国变成只知商君法，不知秦王令，这正是对秦王的了解过犹不及了，公子虔知道不杀他不足以让秦王为王，故商君必死。

    程知远重新点评那份卷宗：“君子之法，法在正我不在正人，去正人者自身必不正，不正，不为君子。国君要正世间，但国君必不得正，古尧舜之道，备受儒家推崇，但为何另有记载，舜囚尧，杀丹朱，禹囚舜，流苍梧？”

    酆业此时神情极为复杂，他默默的思索，在内心中叹息，最后只能拍了拍手，道了一声好。

    钻研和精通教材的

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