东池’‘厕仙’之四方本意，是在表达同存之理。可天地四方自来存在，即便边界模糊，也还不至于同一地点同一时间的同有存在。除非这同存之在是在两个人的左右各界两边，但那也仅限于相对而已的边界模糊定义。那是不是可以说，此地小四方的同边同存，本就是在指这边界模糊之所在？”

    “四方者，不过眼界者，你说的或也没错。”

    艾罗一背手，小走说道，“可在这眼界之内，‘东净池’‘西睡神’本是遵循日升西落、人生人死的必然之旨，‘厕北仙’与‘食南邕’又诣在日出见万物、日落不见万物，以及万物在其生死之间的‘食入食出’的生命之程。这一来一去，生死是必然，生命之程却又因万物多彩而非是必然，以生而为人的非必然去妄求于必然，不仅是眼界所限，也正是地成仙系‘以人求仙’的根本出发点。而以此出发为界，如何才能让信徒不惧怕又或是安然接受死亡之必然，就只有一种手段。”

    “把结束当开始，也把死……”

    垣容回眸再看艾罗，“当做生。”

    “以‘睡神’之‘神’来避一个‘死’，”

    于小走中回以俏泯，艾罗驻足于东边入口，侧眸直视于自己同一个水平位于西面独桌之后的垣容，“并不仅仅只是在‘以睡为出而入神生’的‘出入’之理来让信徒更加坚信‘以人成仙’的新命之程又会由此重新开始，也是在对应‘东净池’中的新‘生’所在。但既然是在求以‘同存’，那么生之所在必有死，空之所在必

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