棍，从上至下列在白色布幡之上。
    荀彧清亮的声音响起：“今讲乾卦。”
    “乾者，元、享、利、贞也……”
    “元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也……”
    荀彧面色平静，声音平稳洪亮，虽然斐潜离高台也有一小段距离，但是也听的非常清楚——
    荀彧继续讲道：“……元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。善长者，足以长人。嘉会者，足以合礼。义和者，足以制物。事干者，足以配信……”
    荀彧继续阐述对于元、享、利、贞的解释和观点：
    “……夫在天成象者，元、亨、利、贞也。言天运四时，以生成万物。在地成形者，仁、礼、义、智也。
    元为善长，故能体仁。仁主春生，东方木也。
    亨为嘉会，足以合礼。礼主夏养，南方火也。
    利为物宜，足以和义。义主秋成，西方金也。
    贞为事干，配信于智。智主冬藏，北方水也。
    厚德载物，而五行相生者，土之功也。土居中宫，分王四季，亦由人君无为皇极，而奄有天下。水火金木，非土不载。仁义礼智，非君不弘。信既统属于君，故先言乾。而后不言信，明矣。
    夫四行，君之懿德。是故乾冠卦首，辞表篇目，明道义之门在于此矣，犹春秋之备五始也。
    体仁正已，所以化物；观运知时，所以顺天；气用随宜，所以利民；守正一业，所以定俗也。

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