海棠书屋 > 群穿明末之荒海平波纪

150 从天工开物一路说下去(4/6)
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是做了官的精英们!
    给你们说,当时民间已经出现了新儒学,那是对儒学的革新,后人曾经论起其中意义,说可以与当时欧洲的宗教改革相媲美!只是明清交替后,文字狱大兴,大家都三缄其口,这个新儒学没有变成主流而已。殊为可惜。”
    朱北国见一群年青人在大骂儒学,立刻站出来出来纠正大家的说法。
    显然朱哥在高中生群里有一定的威望,听见朱北国说的什么新儒学,大家都渐渐地安静下来,朱北国见状,干脆侃侃而谈起来:
    “各位试想一下,若是在大明那种朝野党争,文人敢于对抗皇权的环境下,新儒学应该是可以逐渐变成主流共识的。
    历史事实证明,这个新儒学的出现,确实意义非凡,后来新儒学传到日本,让深受儒家文化熏陶的日本文化阶层如获至宝。日本明治维新前后三杰,那些著名的人物,像吉田松阴、坂本龙马、大久保力通、西乡隆盛等人,后面还有包括打赢了甲午战争的伊藤博文等人,都是明末王阳明、顾炎武、黄宗羲的信徒,他们都深受王阳明新儒学的影响。
    所谓一手拿论语,一手拿算盘,倡导殖产兴业,文明开化,后来人家日本人自己都承认,这个新儒学功不可没!只可惜,在其发源地却式微百余年,直到大清不得不搞洋务运动的时候,才渐渐被国人记起。”
    “新的儒学吗?”
    “能跟宗教改革相提并论吗?”
    “这个新儒学到底是个什么东东,这么厉害?”
    看

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