法师建大法会为他本人禳解，兼授结缘灌ding，法会后果然安然无事，因之这位督军就对持松法师大为敬服，决心皈依密教，捐出巨资在宝通寺内建造法界宫、瑜祗堂、五轮塔等等。
    在法界宫内建成的真言宗道场，仿照唐朝密.宗金刚部的"五曼荼罗"形式建造，殿内设木质密.宗坛城，雕刻镂空，十分别致。屋面覆以huang琉璃瓦，并以五亭结ding，借以表示东西南北中五佛方位。各亭均为镂空大屋脊，飞檐蟠爪，富有民.族特se。殿前廊柱，刻有法.轮十字羯摩杵，殿基四周刻有双层莲瓣，殿前阶下为三孔拱桥，桥外双亭侍立，殿亭相映，景se别致。没有谁见过如此庄.严宏华的密坛，尤其是金、胎两界曼荼罗绘像，se彩斑斓绚丽，绘有十方三世诸圣千持师尊佛象，看上去蔚为壮观，摄人魂魄。
    在江城期间，佛教泰斗太虚法师曾专门邀请持师去武昌佛学院开坛传密；那位直系军.阀首领、两湖巡阅使吴佩孚特地派副官到宝通寺邀请持松法师前去他当时所在的岳州的军舰上给他讲解《金刚经》大意。位于珞珈山的江城大学.校长陈叔蕴也曾经邀请持松法师到该校进行演讲，法师就以《缘经》为题，从时间和空间的角度，结.合密教六大缘起的原则，阐述了宇宙万有实质问题，并详为解析，因而颇得师生们的信服。
    1925年秋，因赴ri本出席东亚佛教大会，持松法师离开江城东渡。1927年chun回到国内时，宝通寺以及法界宫已经在pao击中被完全毁坏，密法

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>