哲学思想较之人类目前发现和应用的要更深邃广大得多，这就是一个从物质向精神过渡和转化的过程，也是一个挖掘、认识、探.索、研究、提高的过程。如果能研究破译并实践普及道教文化的精髓，那将会使人类将向前飞跃一大步。诺贝尔奖获得者布列高金说得好："西方科学和中.国文化对整体xing、协同xing理解的很好结.合，将导致新的自然哲学和自然观。"
    道教哲学思想认为，宇宙存在的形式有三个大的层次，传统术语称为"三界"。《云笈七笺》这部著作将宇宙分为圣境、种民、三界。然后又把三界分为下界的yu界六层次，称为yu界六天，有se有yu，交接yin阳，人.民胎生；中界的十八层次，称为se界十八天，其界有se无情.yu，不交yin阳，人.民化生；上界的四层次称为无se界四天，无复seyu，其界人微妙无se想，唯有真.人能风。而在三界二十八天之上有四梵天，四梵天之上则有圣境四天，这四个层次就是大家有所耳闻的太清境、上清境、玉清境、大罗天四个层次。
    道教把宇宙的zui高层次（上三界）称之为道，它无形无质；中间层次（中三界），包括了天地人（元神，也可称为qian意.识体），它的存在形式包括有质无形和有形无质两种形式；而下层次（下三界）就包括了世俗间的人、物、事三类，它们的表现形式为有形有质。值得注意的是这个质，在这里指的就是气或场的学说，就是一种qian意.识，就是一种近些年新发现的那个暗

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