限的推广了，将一切技术活动都包含了进去，这也为道士们去研究各种实用技术做了必要的理论铺垫。对于卢夫人等人来说，他这个扩展有些大，可是对于他这样一个穿越众来说，不这么做才是没天理。
    对他自己来说，最大的改变却是在内。
    作为一个受过基本科学理念教育的人，他对打坐参禅一类的事情向来不以为然，可是这一世他经历了太多的事情，对这个世界有了完全不同的看法，他对后世被划入神秘学的东方哲学产生了浓厚的兴趣和实践冲动。他研究书画，本来对道家的一些理论就不陌生，只是那都限于哲学的范围，在实践范围内经验很少。现在他通过自己的修炼，不仅体验到了行气的作用，而且还亲身体会到了内气在体内运行的神妙，事实俱在，他又怎么能视而不见，一概斥之为虚妄？那岂不成了唯心主义。
    他隐隐的觉得，后世的科学当然不会错，却并不完整。如果把以西方实证逻辑为基础的科学称之为外向的科学，那么被称之为东方神秘主义实践的各种修习方法也许就是向内的科学，是以人体为实验工具和研究对象，通过自省来认识世界的一种办法。只是这种方法更难，而且在传承中可不避免的越来越失真，越来越偏离真相，最后沦落为各种骗术，真正的科学真相反而被掩盖了。
    这就和佛家的顿悟与渐悟一样，顿悟讲究一朝开悟，直指人心，而渐悟是讲循序渐近，需要长年累月的苦修。顿悟讲机缘，更多的需要悟性，渐悟讲耐心，更多的需要吃苦的精神。顿悟本来是

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>