、战阵之术，然后择其能者，派往边疆效力，且战且练，岂不比现在自生自灭的方式好？武人为什么被人轻视，一方面是因为儒生入仕的机会更多，他们自以为高，看不起武人，另一方面也与武人大多出身行伍，的确素质不高有关。有不少武人粗猛好杀，生性残酷，不仅杀敌，对待百姓同样也非常凶残，在百姓之中声誉的确不好。如果你选那些有仁者之心的士子，不是纯以立功为念，而是能以保家卫国，护境安民为已任，岂不比那些大字不识几个的纯武人好一些？
    刘修最后又半开玩笑的说了一句，你研究尚书，授徒千余人，可是大汉最不缺的就是儒生，你看太学有几万的太学生，除了无事生非，还有什么用？大汉现在边疆不稳，你如果能把自己的用兵之道教给他们，把他们培养成儒将，不要说上千人了，就说只有十个，把这样的人安排到边疆诸郡，而不是让那些一心只想斩首立功，甚至恨不得用百姓首级来谎报战报的人为将，对大汉来说也是一件幸事啊。
    张奂恍然大悟，既觉得刘修是异想天开，又觉得他说的颇有可取之处，特别是对刘修提到了儒将二字更是上心。在大汉人心中，儒是儒，将是将，两者不可调和，别看张奂尚书学问精深，可是他一旦被人打上了将的烙印，学问再好也不能被人承认了。刘修把儒和将合二为一，以儒者的仁爱之心，行将者的雷霆手段，以保境安民为已念，而不是贪功好战，那该有多好啊。
    张奂对刘修顿时另眼相看，觉得这个年轻人暴得大名是有道理的，不仅仅因为

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