，就是在先生公开授课答疑的时候，有机会坐在课堂上，亲耳听到先生说经。到了这一步，才算是名符其实的学生弟子；
    最上一等的叫入室，能进入先生的房间向先生讨教学问，是先生真正看中的学生，他们之间的关系就远远超过了一般的师生，而有一种父子君臣的亲近。其他的弟子虽然名义上也和先生有师生的关系，但比起入室弟子的亲近来说，还是要差很多的。
    刘修现在虽然已经有机会见到卢植的面，却只能算是卢植的及门弟子，仅凭这样的关系，卢植离开涿县的时候，几乎不可能带上他，要达到那一步，刘修至少再进一步，做个升堂的弟子才行。而要做升堂的弟子，仅仅凭书法好是远远不够的，那只是个抄写员而己。
    所以刘修无论如何都要读点书，他不知道卢植究竟会在这里呆多久，他只知道黄巾起义的时候，卢植是在洛阳的。黄巾起义是什么时候？也许是今年，也许是明年，也许是十几年以后，这个只有天知道了，反正刘修不知道。
    和毛宗说了几句闲话，刘修找了个借口，从刘备那里借了一卷《孝经》出了门。《孝经》是最浅显的经学，也是汉人治经的起点，他要想假模假式的做点学问，《孝经》是必须跨过去的槛。好在《孝经》很短，如果不看注解，也就两千多字，比《论语》要短得多，文字也相对浅显，比较适合他自学。
    刘修拿着简策出了门，见桃林中三三两两的同窗，生怕自己丢人现眼，便走得远了些，沿着桃溪向上走了百十步，上了一个小山岗

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