amedi，衣衫褴褛的丧尸之神)的形态出现。
    在海地，死灵尸是以奈布爸爸(PapaNebo，死亡之父)的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
    当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.撒麦迪，仪式也作成功。
    之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。
    而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引!因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
    在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活!
    16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯(PaolusGrillandus)曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人···用小块指甲或牙···头发、耳朵或眼睛···肌肉、骨头或鲜肉···”
    更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
    所以在当时有很多坟墓被盗。
    而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝·吉蒂勒(AliceKyteler)她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的···
    在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可

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