转生死，不能解说；所以佛法揭示无常，目的就是要破除人生的妄执。学佛的人，如果明白了这种无常的道理，便可悟到人生的一切，都好像空中的浮云，水上的泡影，镜里的空花，水中的明月一般，虚幻不实！金刚经说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电、应作如是观。”

    莲华半靠在案几的一旁，倒还觉得有几分道理。

    锦瑟掩嘴一笑，“多谢大师。我还想请问住持您是何如看待生死的？”

    玄寂继续答道：“生死问题是人生的一件大事。我佛释迦牟尼在法华经上说：“佛为一大事因缘，出现于世”。这里“大事因缘”，就是指生死大事。我们人生被无明烦恼所迷困，起惑造业，轮回六道，枉受生死，生生死死，死死生生，实在可怜！所以他慈悲心切，说法度生，其目的无非就是要唤醒沉迷在生死大梦中的众生。我们为什么会轮回生死？谁在起惑造业？谁在轮回生死？这都是心；所以佛法教我们要修心。不过说到修心离裕，有些人觉得那是自讨苦吃，他们说：有好看的东西不看，有好听的声音不听，有芬芳的香不闻，有可口的味不吃，这是多麽傻啊！可是他不知道我们的心，好像野马一般，如果没有人去骑它去管束它，让它随心所裕，乱跑乱闯，那是多么危险的呀！所以一般人不要修心，只求享受，等到大限一到，就会手忙脚乱了。”

    莲华张了张嘴，打了个大大的“呵欠。”

    玄寂抿抿嘴，换了个说法：“从前有一个大富翁，一连娶了四位太太，大

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