贤人所制定，国君之权受神所赐，率万民守礼法以敬上天。”
    中年人又追问道：“历代先君定立礼法，所据又是什么呢？”
    这个问题就不太好答了，宫媛很乖巧的说道：“正想聆听先生教诲。”
    中年人一边喝酒一边答道：“你只知国中有礼法，却不知定礼法以何据，更不清楚为何要有礼法？先人从蛮荒野民始开灵智、立教化、建城廓，置礼法而定国中之序，方有如今之人间气象。
    今之礼法与古之礼法亦有不同。有历代增删修补，为治世之用，亦教人自处与相处。你虽知礼法，却自认为若能逃脱罪责便可不守，便是忘了礼法之本意。礼法并非只为你而立。也非只为你而破，如果定而不行，则国如虚设、君如虚悬。”
    看中年人说话，喝了酒开口有点滔滔不绝的意思，宝玉红着脸插话道：“先生，您说了半天。还没有说礼法之据呢。”
    中年人又看着宝玉道：“礼法之据，便是万事万物之理，依众人所愿而定、以治世之效而定。世事流变，历代礼法亦不同，但所据都是万事万物之理。先有世上之理，后有国中礼法。若礼法不符于理。则当变，否则君与民皆危；若礼法害民，则当废。”
    宝玉晃了晃脑袋道：“先生，我听着有点发晕。”
    不仅是宝玉发晕，旁边的人都晕了。在这个年代，巴原上尚无成体系的文字。假如只用语言去描述，很多事物细微的差别想阐发清楚，对人们来说是则极其深奥复杂的思辨过程，必须要有极佳的悟

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>