止，除非另有印证。比如宝玉隔空挥手在墙上斩了这一道痕迹，倒不是因为他修炼了武丁功多少年，而是他的修为境界已更高，运用这种手段时就更加高明。
    但假如不用武丁功呢。人又如何做到这一点？
    落叶声如滚雷，困扰定坐中的灵宝。但是天地中的惊雷再猛烈，能惊扰天地本身吗？灵宝若能入境而观，展开外景体察天地间芸芸万物，仿佛己身化为天地，清明的元神自然出现在这天地之间。这是本应是一种超脱的享受，而绝非此刻定境中的苦苦煎熬。
    话说出来已经很难。想求证则更不容易。宝玉若有六境修为，可以直接印入一道神念于灵宝的脑海中，向它描述出摄元神、以察万物复归其根的在状态。元神能与天地万物通感，那便是突破了三境。
    所谓御物之功，不过是三境修为的一种表象，由此可衍生出种种神通法术。
    刚开始只是灵宝在请教宝玉。宝玉讲述中也提到了开山劲和武丁功，就连已睡下的田逍也坐起身来凝神细听。不知何时，时雨也坐在了仓房中，屏息凝神听着宝玉的讲述。时雨和田逍并非修士，但都练成了武丁功。他们也有豁然开朗的感觉。
    不仅是时雨，白溪虹与北溪在宝玉讲述时也悄悄走了进来。没有惊动任何人便自己找了个地方坐下，最后一个进来的是云溪。
    时雨天黑后在村寨中央的空地上练了一番武丁功，回来时听见仓房里的说话声，立刻就进来了。而白溪虹是来拜访北溪先生的，点亮了一盏油灯坐在屋中谈话

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