个体的进化程度超拔于全体。
    必然会诞生一个问题：到底有问题的是我，还是这个世界？
    最主要的根本的原因还是生命层次失衡，所谓修行就是逐渐非人的过程。
    “将自身超脱为仙，同时也即是将其余人降维成猴子…”
    张宝仁没由来地闪过此念，下一刻一股悚然传遍全身，连忙摇头将这个邪恶念头摒弃、甩脱…
    其实也并非只是张宝仁有这般烦恼，很多修为高深的道士也有此念，或说会有此劫。
    这种由人而仙的心劫。
    只是因为其他道士们在修行的同时也在一点点打磨的道心。
    当生命层次明显失衡的时候已经有了历经事事不为万物所动的境界，已经可以将之包容起来。
    而张宝仁因为「胎化易形」和「隔垣洞见」等一系列作用于感知的神通，过快、过早的见到了这个残酷的现实。
    一时之间冲击太大。
    不过以他的信念，很快也能缓过来…
    “仙之一字有着飘渺，也有着人性…”
    “而所谓‘人’不在于力量，不在于神通广大，不在于站得多高看得多远…甚至不在于多么聪明。”
    “其根本在于一个‘众’字。”
    “众志成城是为人！”
    “人最珍贵的东西是那名曰感性的存在，因为这可以使人没有逻辑违反理性…
    可以为了某些陌生的无关紧要的东西而奉献出最为宝贵的生命。
  

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