二神形自然也是由无数变化系道士们一点点补全，从无至有，一点点确定下来的。
    每一道神形都是世间最为美妙的奇迹，同时也蕴含着无数血腥。
    变化系道士们确定真形的过程，当然不可能是凭空研究。
    就拿虎形来说。
    想要定出真正的虎形，非得是对一切形似虎的存在，进行极为透彻的了解，这其中包含着多少血腥之事自然不必言说。
    只是看看这石室就知道了。
    要知道这石室所代表的含义仅仅只是一门《白猿图解》。
    同时在神形被定下之后，那些依此而阶的修行者，也不是练一门拳法武功，观想一副神形图就能得其变化。
    前辈先贤们所定下的真形图大概就等同于一门总纲，虎形拳、猴形拳之类的武功只能让其掌握一点真意。
    想要真正的凝出真形，必须还得向其中充填自己的理解，要掌握无数如同《白元真解》一般前辈先贤们凝练而出的知识。
    这个过程便叫做修行。
    如果在修行的过程中可以真正的观摩解构所修之物，将实际与理论相印证结合，那么修行自然会更加的清晰顺畅，同时速度也会更快。
    毕竟想要得其变化，必然要对之有着完整的认知。
    当然了，后来者的修行更多的是学习，在于印证，就不必像确定真形那般…嗯，那般的残忍与变态。
    有很多东西都是可以反复利用的，不至于不时就掀起什么腥风血雨。
   

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