，化作了一团旋转的气流…
    这第二种变化并非是因为「隔垣洞见」看到了某种深层次的视界，而是源自「六甲奇门」。
    自习得这门神通之后，张宝仁一直在思考着其中真义。
    这门神通实在是太杂了。
    有着符箓驱鬼，风水堪舆，医卜星象，阵法禁制，还有的种种法术。
    看似包罗万象却失了精深。
    但能够被称作神通，那就说明其中定然有什么他未发现之处。
    每门神通的辅助方法，必然涉及到了神通的本质。
    「六甲奇门」的铺修之法却也奇，它需要开坛作法祈雨，祛灾。
    ‘祈雨’二字看似简单，但实际上却真不是什么轻易之事。
    就像他刚才对白莫非所说的那三种降雨的法门，无论哪一种，都不是普通人或者普通道士能够完成的。
    因此如果最开始得到的就是这门神通，那还怎么修炼？
    所以铺修之法的真意并不在开坛降雨，而在于过程。
    为了降雨必须要将法、术、阵、数，这四大奇门整合起来。
    星象、风水、阵法…这些法门从本质上来讲都在讲气机变化。
    以「六甲奇门」中的种种法门窥尽一地的阴阳变化，气机流转之大势，以微弱之身化作压在骆驼身上的最后一根稻草，拔动着滔天大势。
    简单来说，就好比某一地乌云罩顶，黑云压城，快要下雨了。
    然后去开坛做法。
    也并

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