甚，必不许。’臣曰：‘不然。秦君屡举不当，安知不悔于厥心？此行也，将假国手以修先君之旧好。’明公若不许，则诸臣之料秦者中矣！（说人先已料之，是说中人之法。）夫邻有恤患之谊，而明公废之；医有活人之心，而明公背之。窃为明公不取也。”（又以道理责之，是说中人之法。）秦桓公（嬴荣）见魏相言辞慷慨，分剖详明，不觉起敬曰：“大夫以正见责寡人，敢不听教！”即诏太医高缓往晋。魏相谢恩，遂与高缓同出雍州（陕西凤翔），星夜望新绛（山西侯马）而来。有诗为证：

    婚媾于今作寇仇，幸灾乐祸是良谋。

    若非魏相澜翻舌，安得名医到绛州？

    时晋景公（姬孺）病甚危笃，日夜望秦医不至。忽梦有二坚子，从己鼻中跳出，一竖曰：“秦高缓乃当世之名医，彼若至，用药，我等必然被伤，何以避之？”又一竖子曰：“若躲在肓（音荒。）之上，（肓，膈也。）膏之下，（膏，心也。）彼能奈我何哉？”须臾，景公（姬孺）大叫心膈间疼痛，坐卧不安。少顷，魏相引高缓至，入宫诊脉毕，缓曰：“此病不可为矣！”景公曰：“何故？”缓对曰：“此病居肓之上，膏之下，既不可以灸攻，又不可以针达；即使用药之力，亦不能及。此殆天命也。”（古之名医使鬼怕，今之名医则怕鬼，殊可笑也，一友曰：今人亦有强似古人处，能使鬼怕而不怕鬼。问之，答曰：服药而死，做鬼自然还怕，若放心大胆用药，医死人岂非不怕鬼乎？一笑。）景公（姬孺）叹曰：“所言正合吾梦

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