千民，岂反不仁父乎？”俪姬对曰：“妾亦疑之。然妾闻

    外人之言曰：匹夫为仁，与在上不同。匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利于国，何

    亲之有？”献公曰：“彼好洁，不惧恶名乎？”俪姬对曰：“昔幽王不杀宜臼，放之于申，

    申侯召犬戎，杀幽王于俪山之下，立宜臼为君，是为平王，为东周始祖。至于今，幽王之恶

    益彰，谁复以不洁之名，加之平王者哉？”献公意惊然，遂披衣起坐，曰：“夫人言是也！

    若何而可？”俪姬曰：“君不若称毫而以国授之。彼得国而厌其欲，其或可以释君，且昔

    者，曲沃之兼翼，非骨肉乎？武公惟不顾其亲，故能有晋，申生之志，亦犹是也。君其让之！”献公曰：“不可。我有武与威以临诸侯。今当吾身而失国，不可谓武，有子而不胜，不可

    谓咸。失武与威，人能制我，虽生不如死。

    尔忽忧，吾将图之。”俪姬曰：“今赤狄落氏屡侵吾国，君何不使之将兵伐狄，以观其

    能用众与否也？若其不胜，罪之有名。若胜，则信得众矣。彼恃其功，必有异谋，因而图

    之，国人必服。夫胜敌以靖边鄙，又以识世于之能否，君何为不使？”献公曰：“善。”乃

    传令使申生率曲沃之众，以伐子落氏。少傅里克在朝，谏曰：“太‘于，君之贰也。故君行

    则太子监国。夫朝夕视膳，太子之职，远之犹不可，

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