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    由于十几年前教化老道见永信已经进入地师境，就干脆将所有的斋醮科仪事物全都交给了永信，从此不再过问。

    “知道复杂当时怎们不好好学，就知道偷懒，行了，别抱怨了，为师给了你两天的时间，准你念渡化经。”

    一听这永信就立马变脸高兴了起来。只让念渡化经那可省太多的事了，不是自己非要抱怨只是这正要进行的祭孤科仪也就是祭祀孤魂，为亡灵超度的法事实在是繁琐无比。

    首先，建醮必须先设坛，称为“醮坛“，又称法坛。“坛“就是指在平坦的土地上，用土筑成高台，用来祭祀天神和祖先。不同形式的斋醮，往往建有不同规模的坛。大型斋醮活动，通常筑有若干个坛，其中一个是主坛，叫做“都坛“，其余的叫“分坛“。

    其次，在斋醮仪式中，各有一定的称谓和职守的道士，统称为执事，主要有:高功，位居各执事之首;监斋，地位仅次于高功，是高功的副手;都讲，与高功、监斋合称为“三法师“，主管唱颂导引，也是高功的副手。这三种职位，在斋醮科仪中都有明确职能，共同发挥对科仪的主导作用。

    另外还有其它职事，包括:侍经、侍香、侍灯、炼师、摄科、正仪、监坛、清道、知炉、词忏、表白等。

    与此同时，醮坛上还要有必要的设置和用品，主要有:供器，如香炉、烛台、花瓶、香简等;供养，如香、花、灯、水、果等;法器，包括两类，一类为仰启神仙、朝观祖师以及为了驱恶镇邪的

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