所有的宗师，在张迈将一十九种《实学》颁布天下之后，第一反应无不是试图将实学拉入到儒门的范畴之内。那些与伦理学有关的学科常常得到重视，而伦理学以外的学科，则总是习惯性地被无视了。尽管这些山东的宗师们无不是聪明智慧之士，但秦汉以来八九百年所铸成强大惯性，却不是任何个人靠自己的力量所能轻易摆脱其笼罩的。
    但在西域则没有这方面的问题，西域的子弟进入这两个机构学习，一开始或者都只是图个前程，但由于没有受到末儒泛伦理学化的污染，反而保留了各个学科的纯粹性。而这十年中来自河西、秦西的汉家子弟进入龟兹以后，也都融入了这种氛围。
    现在的龟兹，不但拥有阿基米德-墨子格物学院，以地黄阁为前身的葛洪化学院，到龟兹后还新设立了阿无罗汉-琐罗亚斯德神学院，玄奘佛学院和规模最小却位于核心的苏格拉底-老聃哲学院，至于以研究生物、医学为主的岐黄医学院和以研究地理地质为主的禹贡地理学院，正院反而设在凉州，岐黄医学院在龟兹这边也有一个分院。
    众多学院以哲学院为中心围成一圈，在外围则是包括佛教、道教、景教、天方教、一赐乐业教、拜火教、婆罗门教和明教等的教堂与寺庙——众多学院是张迈亲手作的规划，而各教依附学院丛林而建，则是各教自己的选择，因为龟兹学院丛林已经形成的自由活泼的学术氛围，对各教都有强大的吸引力，许多宗教大师都将这里视为最接近天堂的所在，因此自然而然地就在其外圈形成寺庙群。

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