时间回溯到神迹降临之后、白铭苏醒之前。
    这个由白铭引发的神迹降临引起了教会上层的关注——神迹的降临对他们而言意味着神谕的下达，而如何解读这次的神谕成为了他们最关心的问题。
    如果他们承认，那么白铭就是名副其实的的神使，反之，他们也能将信教徒心中的神使认知转变成异教徒的存在。
    他们或许不知道“舆论控制”这个词，但绝对很擅长做“舆论控制”这件事。
    一次解读神谕的会议因此展开。
    奇维拉作为教会的审判官，最喜欢的事情就是审判异教徒，只可惜这些年已经没什么异教徒让他一展所长，并令他感受到了强烈的危机感。
    所以奇维拉率先表达了自己的看法：“我们教会还未曾向遥远的东方异邦传播过神的光辉，这个来自东方异邦的人自然就不是神的子民。不是神的子民当然就是神不会眷顾的异教徒，一个异教徒竟然堂而皇之的踏入了神圣的神之领域，从而引起了伟大光明神的不满，因此降下神谕，要求我们对这个异教徒进行审判以正神威，我是这么认为的！”
    奇维拉言之凿凿，话语间没有什么逻辑漏洞。虽然很草率，也没有什么证据佐证奇维拉的说法，但还是得到了主教还有神官等人的亲睐。
    比加特尼作为将白铭带进教会的人，也破例得到了参与这次神谕解读的机会。比加特尼很清楚，如果让奇维拉实锤了白铭异教徒的定位，那自己这个始作俑者也将背上一个自己绝对背不动的锅。

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