的。
    大明的官员千千万，可是真正有实干经验，称得上是治世能臣的正是寥寥无几。
    有明以来，八股取士，只要八股文做得好，就能够高中状元，被朝廷选用。
    不能完全否定八股文，只要八股文做得好，可以说文章一定能够写好，文才是没得挑的。
    但是自大明开国以来，到如今二百多年，每三年一次的开科取士，可以说是已经考无可考。
    一部四书五经，章句五要，就那么几本书都翻烂了，但凡一个想要考上状元的考生，就必须将上述书目几乎背得滚瓜烂熟。
    但人的精力是有限的，功夫都下到这上面，对于以往的史书，自然功夫就下的浅。
    这么一来弊端就出现了。
    往往八股取中的考生，竟然不知道有唐宋，更惶论两汉，可以说知识是非常的片面。
    而这些圣人所写的书籍，到实际用来的时候，根本就是完全是另一套，这也使得心学，慢慢的开始兴起。
    也不是没有八股文做得好，史籍学的也好，但那真是凤毛麟角。
    本身读书，就不是一般老百姓能够读得起的，本身八股文的书，应付考试的那些资料，就已经卖的很贵了。
    再要买上那些史籍，那就不是中等人家能够读得起了。
    既然考试也不考那些，天下的士子，读书更有功利性，也都只在这几本书上下功夫。
    长此以往，几乎八股取众的考生，对于过往的史书根本就无从知晓。


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