父和师弟。可怜我看过将军箓“海、鲲、化、鹏、云、天、y、始”八代兴盛，不想也着它败亡，c木荣枯，约莫如是。”

    劫兆难得听他这么认真的评说，想起那“发春”的死德x，真是心有戚戚焉，愤恨渐平；想想老人与自己非亲非故，入梦传功授艺，已是莫大盛情，何苦受他一个后生小辈的无礼挤兑？不觉微感歉咎，只是拉不下脸，随从架上chou了一本《一瓢录》翻阅，读了两行便即皱眉，指着发h的纸页。

    “前辈，这书里说：“先把乾坤为鼎器，次将乌兔y来烹，既趋两物归h道，争得金丹不解生。”这个乌、兔又是什么东西？难道是指打j只兔子乌鸦，一起煮来吃么？”

    老人大笑。

    “修真秘法，多用隐语，没有师父带领入门，任你拿了多少真经秘籍都是天书，徒增烦恼而已。”

    “乌、兔，是指金乌玉兔，也就是日与月、y与yin的意思，又称“坎离”、“铅汞”、“婴奼”或“龙虎”，y者为神，yin者为精、气。如何使yin消y长，正是修仙一道千百年努力研究的课题；而理清名实，则是跨入升仙大道的第一步。”继续解释何谓“h道”、何谓“鼎器”，如何“心肾相j”、如何“田精满”，林林总总，俱是别开生面。

    劫兆听得兴致盎然，无论问什么稀奇古怪、异想天开的问题，老人皆能回答，且从来都不只给一个答案，或曰丹鼎派有何见解，或曰符箓派另加反驳，道门南北各宗脉阐发自在，有异有同。


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