也，然后知轻重。引申义为权变、权宜。经权之道，也可称之为“经常权变”。

    简单一点说，经是“只向直中取”，权是“也可曲中求”。

    井桓作为柏青学派的党魁，是最容易被“曲线救国”方针打动的一类人。

    井桓当初著写《操行卷》，完全是帮着老爹怼朝廷，怼天昌帝，骂天昌帝刚愎自用自珍脸面，为了帝王威仪不顾黎民生死，他提出的“轻私节而重社稷”，就是针对当年天昌帝在梁河销毁茶引，裁撤茶课——对百姓而言，茶叶不再官营，甚至不抽税，简直是仁政。

    然而，裁撤茶课之后，朝廷没有跟进管理，茶山、茶道都被南郡世家所垄断，百姓反而更加吃不起茶了。那么，井桓就是为了庶民百姓骂天昌帝“重私节”了吗？

    据谢茂所知，井桓之所以写书跳脚骂天昌帝，完全是因为井家身在西陲，以前凭着茶引还能分一杯羹，现在南郡世家全吃了，井家毛都捞不上，井桓气得吐血，于是愤而著书骂娘。

    ——动机固然有待商榷，不过，谢茂是很赞同他“轻私节”的观念。

    “死有何难？一盆水一碗药一面城墙，便是朕门外的卫士，一刀就能让诸位殉国死节。”

    谢茂说话时略带了一点笑容，就是很明白地一种“朕在努力给你们面子，别逼朕翻脸”的姿态。这是最恰当的表态。如他这样的年纪，表现得太过礼贤下士，反而让人觉得轻佻可欺。

    “死了怎么办呢？史书上给诸君记一笔忠义节

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