堪称大教育家了，所学王道霸道兼用之，大王你在这熏陶一下王道之气，且不要那么偏科。

    陛下白了他一眼，辩解自己喜欢用霸道行事，是因为战国之势，当快刀斩乱麻，一气呵成，不给六国喘息之机，王道他自是会的，但而今并不适用。

    严江却看穿本质，问他多久适用。

    陛下当然答一统六国之后，再王道霸道兼用之，但严江还是带着陛下，把兰陵书院的荀子著作皆翻阅了一遍，陛下惨遭劝学，他本对这些儒学之说不甚喜欢，不过阿江喜欢，就勉为其难了。

    这样研究几日，倒也看出些名头，秦王政聪慧敏锐之极，他并非不知道思想的厉害，相反，他对思想重要性极为清楚，所以才会赞同法家的禁绝思想，管理人民的方针，这就是完全的霸道行事了。

    但人又不是野生动物，做为一种群居的社会生命，他们相互之间并没有本质的不同，在一起时，必然需要一种维持生存所需的规则，纯粹的法家，已经证明在秦国走不动。

    因为他们无法给出一个帝国成长的思想方向，国家也是需要目标的，所以，严江觉得这事还得陛下自己想清楚。

    这远比南征北战更重要。

    他固然可以直接给出答案，但以他对阿政的了解，直接给的答案他是最不屑的，这人，就喜欢追求的过程，只有让他自己弄清，才会加入他的执政方针里。

    陛下对荀子的帝王之术非常有兴趣，但这东西被荀家视为传世之术，不愿给外人观

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