耐心呢。”

    “你父亲才是天下大才，我与他鹿死谁手，尚未定论。”严江悠悠一笑，“你似乎并不喜欢淳于越那套？”

    “献媚太过，徒惹人烦。”扶苏略厌恶地皱眉，“学说之中全是吹嘘孔孟，尊崇周礼，诽谤法家，让吾多劝父王仁德，以得仁义之名。”

    如果没有先生去一趟诸国，他或许还会被带偏了去，但见识了无法之地的混乱，他已经完全明白，只用道德来约束人的欲望，是天下最可笑的事情。

    “怎么，你想学法家？”严江转头看他。

    “这正是我想向先生讨教之事，”扶苏目光里全是困惑，“虽不喜夫子吹嘘孔孟，但善待庶民应是理所自然，可我读法家《商君书》，其有驭民五术，曰愚民弱民疲民贫民辱民，如此行事，又全无仁德，却为强秦之道，何解？”

    商君书是商鞅当年给秦孝公讲的ppt，是秦国变法的基础，但不要误会，商鞅变法可不是为人民服务的，所以在其中就提到了愚民（要什么文化，种地就行了）、弱民（敢集会组织？拖出去）、疲民（多徭役、多打仗、多交税，累倒就睡，就没心思多想了）、辱民（多用手段恐吓，看他们敢不敢上天）、贫民（穷，让他们穷，这样君主赏赐一点他们就感激不尽了）的驭民五术，而结果大家也看到了，秦国将这些理论奉为至宝真理，从头到尾执行得十分标准。

    严江想了想：“法随时而变，随世而变，不如我带你去见一人，你先听他之理，再做分辨，如何？”

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