一位帝王的墓穴，在摆放物品时一定是分门别类的，决不会随意堆放，且这座陵墓在被发掘时，是一座保存非常完好的墓穴，根本不存在因墓室坍塌等原因，造成器物摆放混乱的情况。

    这就说明这口樽不会是酒器，那么为什么说它可能是夜壶呢？程维度又翻出了一首诗，是一位十分不知名的齐朝诗人在其醉酒时的涂鸦之作。这是程维度在一本极其少见的古本中发现的。

    这首诗叙述的是这位诗人在勾栏中□□宿醉，夜里起来如厕，突见一轮圆月挂于天际，觉得甚美，遂有感而发的情景。其中一句就详细描述了他如厕时所用的器具，而这句描述与扩口樽外型的特征基本一致，由此便可以推断出这口樽就是一只夜壶。

    这篇论文及其发表情况，程维度一起转载到了宣大的贴吧里。同时他还在校内网上发表了一篇署名文章，表明韩昭昭同学的毕业论文是他亲自指导的，而之前爆料贴中说的那些所谓的野史，均是韩昭昭同学从有史据支撑的正史中推断出来的，并非直接将野史写成了正史。

    最后程教授表示，希望学术严谨，更希望学术创新，并且不希望学子们的创新思维，被一些有目的人利用舆论给打压和扼杀掉。

    三箭齐发。第二天，整个宣大沸腾了！

    由三个假瓜引出了三个巨瓜。

    韩昭昭同学由在风口浪尖上变成了万众瞩目。

    有同学总结了一下事件的基本情况：一是，韩昭昭现在是宣京市首富——

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