、黄帝皆继太昊伏羲而立
    刘歆的这个理由实在经不起推敲。伏羲与太昊都是上古大神，到底是不是一个人，无法断论，而炎帝和神农却绝对不是一个人，这有很多的史藉可以论证。
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    李弘非常兴奋，激动地说道：“先生，那能不能这样理解，刘歆的《世经》根本就是为王莽篡汉而作，纯粹就是胡扯八道？”
    郑玄脸显痛苦之色，久久不语。
    “先生……”李弘叫了一声，催促道：“先生为何不说话了？”
    “大将军，刘向、刘歆父子是古文经学的始祖，从刘歆奏立《左手春秋》、《周官》等为官学开始，本朝儒学分裂为今、古文经学两派，双方斗争了两百多年。如果现在指出刘歆在《世经》上的错误，等于承认今文经学的儒士们对古文经学的批判，这将直接导致两学派纷争再起，官学也将再次受到强烈的冲击。”襄楷叹了一口气，对李弘做了一番解释。
    王莽在《自本》中自称是黄帝和虞舜之后。在春秋晋史占卜有“土火相乘”之语，王莽据此说汉是尧后，自己是舜后，汉为火德，自己是土德，依照五行相生之理，土德将取代汉的火德。如果王莽是黄帝及虞舜的后人，那依据刘歆五行相生的五德始终理论，王莽就不是土德，他无法自圆其说，于是为了弥补这个巨大的失误，刘歆在《世经》中就把伏羲与太昊、炎帝和神农并称了，根据这个全新的上古帝王排序，王莽就是土德了。
    光武中兴后，今文经学家曾对《世经》中的上古

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