夜已经很深了，大帐内烛火摇曳，李弘孤寂的身影在或明或暗的烛光里徘徊游移，彷徨而忧郁。
    郑玄、襄楷坐在角落里沉默不语，皱眉不展。
    《世经》是本朝大儒刘歆所作，班固大师在编篡《汉书》时把它完整收录于《汉书?律历志》中，正是为了向世人说明大汉承继火德的依据。上古帝王排序流传了两百多年，要找个理由说它是错误的，可能吗？
    李弘停下脚步，望着郑玄问道：“先生刚才说，《世经》出现的年代和王莽篡汉的年代几乎一致，从某种意义上说，它可能……”李弘迟疑了一下，“可能是被王莽篡改了，利用了，是吗？”
    郑玄看看襄楷，又担心地看看空荡荡的大帐，犹豫了半天，才慢慢说道：“我研习经文多年，几乎读遍了今、古文经学的所有典籍，发现《世经》在上古帝王排序上的确有问题。”
    李弘蓦然狂喜，几步走到郑玄身边，恭敬地说道：“请先生说说。”
    “当年，王莽非常欣赏和信任刘歆，拜他为国师，盛极一时的禅让说的发起者和支持者就是他。”郑玄望着案几边的昏黄烛火，娓娓道来。
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    上古帝王世系的建立，始于战国。战国时阴阳家邹衍按照五行说以五帝配五方，以土、木、金、火、水五行相胜之序来解说王朝更替，自此以后，历朝历代都以“五德始终说”作为王朝建立的合法依据。
    按照邹衍的“五德终始说”，《吕氏春秋?应同》和《史记?封禅书》都如此推

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