来解释两种文明，更贴切一些，也许这是方向。但天道是什么？什么是天道？还有，人道呢？什么是人道？
    天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。
    解读中国成书于公元前西周王朝的大道总论《道德经》，天心不由感叹其博大精深。人法地，地法天，天法道，道法自然。天之道，由此呼之欲出。但年代久远，人云亦去，人道天道的诠释完全走样。也许在《道德经》里，人是指称一切生物，包括智生物和无智生物。地球文明发展到今天，人的定义狭隘了许多，但仍可以泛指有智生物，无智生物则以兽畜称之。
    西方文明选择自然界物竞天择的法则，即无智生物的生存法则为其根基，发展到今天，跟盘古星上的异兽一样，懂得了同类兽群的相扶相持，同时，也重视环境。不过，如同真兽的生存取食一样，早期，西方文明将兽性表现在赤裸裸的枪炮和血淋淋的征服上，是肉体征服，土地zhan有；发展到现在，其兽性则上升到精神征服，即意识形态侵略，辅助的手段也多如过江之鲫，自成一套有机系统。西方文明的强大体现在它已融入国家的灵魂之中，也正因如此，猛兽之性更加强烈，吞食其他文明之心更切，利益已成为它的生存之道。其征服词是：你不太像我，你必须像我。
    中华文明则反其道而行之，其根基植入天道。由此仿生各种学说，道家，因感日月长久而崇尚长生；儒家以人德入道；法家以物德入道；墨家以技艺入道；到后来，佛家以信仰入道……，但从来没有

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