, 还没张口索要，苏轼便拿了那字跟韩邈换酒。一帖字，换了五坛酒，连沈括都哑然失笑：“晋有《换鹅帖》，今有《换酒贴》, 子瞻倒是效王右军雅事。”

    苏轼大摇其头：“存中兄此言差矣。酒比鹅贵，我可是赚了。”

    这话一出，满堂大笑。

    有好花好酒，亦有好客，这日的宴饮可算尽兴。然而跟苏辙想像不同，韩邈始终未曾向他兄弟二人约稿，就连之后苏轼所著的《气论》，也未曾刊登在《日新报》上。这韩景生莫不是只想同他们交好，并无他意？觉得自己可能想岔了，苏辙也不免有些羞愧，对于这位韩相公的族侄，倒是更看重了几分。

    当然，关于“大气压力”，《日新报》还是登了梦溪生的小论。仍旧是一贯笔法，先写过程再写原理。不过这次发表的“压力”之说，可比之前元气燃烧，浊气不燃的说法更近了一步。而报上刊载的几个实验，亦是简单明了，连市井中人都一学便会。还有好事者拿着报纸，去瓦子里拆穿戏法，弄得那些玩水戏的深恨小报多事。

    百姓只是图个乐，士林中人可就不一样了。

    “这《日新报》怎地又讲起了气？”程颐对于报上内容，还是极为敏感的，尤其是这等涉及天理的事情。大气无处不在，还有压力，这可颠覆了他对于气的认知。若是旁人将也就罢了，偏偏梦溪生写的详尽，两个实验又能轻易复制，让人都找不到反驳的办法。若气当真如此重要，那“理”到底该是在气之先还是在气之后呢？



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