心意已决，荀攸其实已经没有同这些士人论事的心思了。但也不能抽身而退，只能装着苦思的样子，听这些人继续高谈阔论。
    众人不知荀攸此时心思，但却听进了荀攸对马超的评价。谈论的话题，更渐渐向马超身上靠拢。
    “先不论此子品德，便说马超文才，却也算入得眼。一首《报国》，似是说尽了他平生之愿。”谈论许久之后，众人仍是不敢贸然定论马超是忠是奸，士孙瑞由此才从才学方面谈论马超。
    东汉末期，是自曹操开启了“建安文学”之后，绝句才开始大盛其风。但在此时却还不被认可，更何况马超还是七言绝句。此时是经学流行，马超身为一届武人，能写手一笔好字加能作出诗句，那在天下算是很了不起，但在这些饱读经书的士人面前，只是算是及格水平，因此士孙瑞并没有将马超的才学抬得很高。
    这个时候，士人们推崇的是象孔融那样的才思敏捷，是象李膺那样的清流超群，是象蔡邕那样的淫词华章，是象卢植那样的博学多才；而这些马超都没有，在这些人眼中，马超仍是一介粗鄙的武人，唯一比董卓强一些的，是他可能有些才学罢了。
    当然，他的机警权变和胆大妄为的特点，也被少数士人欣赏，例如贾诩、杨阜、法正、李儒这些寒门士人，以及现在的荀攸，这种对东汉政权失去信心，认为天下将乱的士人。
    “还是待老夫亲自接触过那马超之后，再做定论。毕竟，公达之所言，确有几分道理。此事需谨慎、徐徐图之。”谈来

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