方有此一问，于是失笑道：“兄台所言有道理，这也是为何方才判监所言‘明体达用’。”
    “正所谓论心不论迹，论迹贫家无孝子；论迹不论心，论心世上无完人，论心即是明体，论迹即是达用，以心论迹，这就是明体达用了。”
    这一番话说完，一旁胡瑗和国子监众教官不由上下打量起章越。
    与章越的众考生们也都是刮目相看，原本以为对方不过是夸夸其谈之徒，怎么……怎么夸夸其谈之本事如此厉害，连众教官都被蒙住了。
    那名学子不能再言。
    众教官们也是低声言语。
    胡瑗上下打量章越了一番道：“好个论心不论迹，论迹贫家无孝子；论迹不论心，论心世上无完人，此话出自何典何章？”
    章越微微笑道：“回禀安定先生，没有出处，自撰也！”
    众人一片哗然。
    这时胡瑗伸手一按，众人皆是静下。
    胡瑗笑道：“无妨，子贡曾言夫人不可及，但孔子因学于人而后为孔子，我等也未必要句句言称三代。”
    “以论迹论心之言语，以诠释明体达用，令人耳目一新。但你说孝不可为体，何为体？”
    “这孝又是根本于何处呢？”
    旁人都是点了点头。
    读书人治经，第一个要学的是孝经，读书人给皇帝献建议常常第一句话就是圣人以孝天下。
    科举考试也是以论语，孝经为兼经。
    看似低于九经，但实际上九经是

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