人主张把寡妇自愿改嫁列入律法范畴，只要寡妇本人自愿改嫁，婆家与娘家不得强行干预阻扰，否则就是初犯律法。
    小花精又私下召见自己的嫂嫂杜晴与她的大伯母大学士夫人，再有次辅张大夫人，让她们回去劝慰夫君，支持这一法则。
    小花精的话很直白：“男女都是父母生，为何女子要受到如此不公平的待遇？男人三妻四妾也罢了，为何他死了还要求女子为他守节？”
    当然这中间涉及到父亲感情问题，若是父亲情深，女子愿意守节，朝廷也不干涉。
    改嫁守节全部属于私人行为，外人不得强加干涉。
    张家大舅母不愧是书香门第出身，又在张家经营多年。
    她说道：“娘娘一番苦心，替天下女子谋福祉，臣妾甚是明白，感念至深。只是，这其中干系到许多的事情，诸如，子女问题，再有财产的分配问题。”
    小花精早有对策：“夫人所言极是，不过，这事儿唐律与宋刑统，都有明确的界定，大月朝的律法也是根据前朝的律法蜕变而来。
    三纲五常出自汉朝-白虎通-三纲六纪，然而，汉朝也不反对寡妇再醮，否则汉武帝的母亲就不存在。
    我们能够照搬前朝各种刑罚，为何独独针对女子权利的时候，要过分夸大三纲五常？
    汉朝后的唐律、宋刑统，关于丧葬礼仪的制定，都有子女替改嫁母亲守孝，替母亲再嫁之父的守孝的礼仪，这说明前朝皇室与古代先贤，大多不反对寡妇再醮，就是本朝，太祖爷

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>