的天下大赦, 终于真正下了明旨。

    勅降恩命，举国欢庆。

    一般来说，这种“天下大赦”，就是大家都知道的, 免去罪责，既往不咎，把监狱里——除十恶（不敬、不孝、内乱等）以外——的犯人，通通放回家，以示皇帝的仁慈。

    算是一种比较特殊的, 独属于皇帝的收买人心的求稳方式, 历数历史, 国家越混乱, 大赦越容易频繁出现。好比在天和帝早期, 不断更换年号，一方面是因为天和帝始终没能找到让他满意的年号，总用个一两年就觉得不吉利，另外一方面也是想找个由头，好大赦天下。每换一次，就赦免一次。是大启皇帝中赦免次数最多的。

    但从有为之君的角度来说, 这就是饮鸩止渴, 把那么多不安定因素重新放回民间，只会引起后面更大的矛盾与骚乱。

    闻罪这次会大赦天下, 就不是为了收买民心，而是为了给戚一斐抬高身价。赦免的范畴，也较之传统的大赦，要更加特别。

    丁公公去奉天门前宣旨，昭告天下这一喜讯，他所奉读的圣旨上，就多了好几条新鲜说法。

    其一，从此往后，不累子孙。

    也就是把闻罪最恶心的连坐给取消了。当然，不可能一下子就开一个特别大的口子，哪怕闻罪觉得没问题，大臣们也会抗议。只能从往事上着手，一点点的温水煮青蛙。类似于连良这样，天和帝时期父母犯了罪被连累的，在广善帝时期，就会开始一批批的从教坊司里放出来。



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