仿动物的动作，有虎啸、鹿鸣、鹤唳、猿啼、龟息五中食气之法。
    王琳爷爷推断，这五种吞吐之法并非只是强身健体之法，绝对是修真食气的法门，价值绝对远超真正的古武。毕竟，食气之法是主动的吞吐、引导灵气，并将灵气纳入体内；而古武是通过提升血气来被动吸纳灵气。主动和被动的价值高下立判。
    所谓虎啸，就是如同老虎一样猛烈的吞气，然后通过猛虎下山、饿虎扑食、虎跃山岗等九个动作一起哈成的练习，将灵气化入体内，然后大吼一声将浊气喷出，犹如虎啸一样；而鹿鸣则是连续而悠长的吞吐气体，通过鹿的动作缓慢的将灵气化入体内；而鹤唳是急速而快捷的吞吐气息，通过鹤的展翅飞翔、金鸡独立等九个动作将灵气化入体内；猿啼则是更加高亢的鸣叫，将周围更广阔的气流纳入体内的一种方法，配合猿的各种动作食气；而龟息是一种闭气情况下缓慢的吞吐食气的方法。
    这五种食气之法所用的环境截然不同，虎啸应该是用在灵气浓度高、一口气可以大量吞吐灵气的地方；而鹿鸣是用在灵气较为稀薄，在长距离奔跑、连续吞吐灵气的时候；而鹤唳则是在高强度连续吞吐的时候；猿啼应该是在高山之巅，空旷之地牵引灵气的方法，至于龟息是一种紧缩气机之下吐纳灵气之法。
    王琳爷爷也不知道这种吞吐之法是否有用，毕竟前世并没有灵气，只是按照典籍将其牢牢记住，然后传给了王琳罢了。在灵气枯竭的时代，他也很难实验。这种吞吐之法在灵气消失的年代，充其量

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