百家，传至今不过儒道法三家，儒家为入世，道家为出世，儒家修身治国平天下，子尝周游列国，以身劝诸侯为仁政，立德纲，后于齐鲁传学，教育弟子人生道理，是故其弟子多有才学广博之辈，积极周游列国，为百姓声言，创道德之标准。有汉以来，儒家升华人文思想，创立传统道德标准，此为入世也。道家讲究出世，自认归隐，修圣贤之德，一切随缘，随缘而如水，上善若水，水润天下，则自然无声无息间教化百姓，天下无为，则天下太平，此为出世。是故天下本无出世和入世之分，两者目标一致，只是方法不同罢了。”言罢，亦作揖款步而返，虽是寻常经史论点，并无创新立意，但是其举止风度尤佳，故一席论道，惹得台上惊呼。

    女子书院亦不甘示弱，姗姗步入一女子，女子寻常貌相，一身灰白色的儒服，除一根古老的木簪外，全身上下并无多余配饰，右手卷着一卷竹院首席的千金。上前大方得体而不失矜持的逐一行礼，而后轻言轻语的说道：“出世等于入世，入世亦等于出世，两者相辅相成，无区别之分，君不见自古以来，君王锐意进取，则百姓劳苦，只能听之任之，隐于权利鞭策潮流中，实则为行尸走肉。而君王无为，则百姓辛勤劳作，积极创造美好生活，短期内，便足以生活富足。石坚硬，而水柔软，却是水漫则石隐，水落则石出，列国之事，权在出世入世之间也，云厚则雨落，雨落而云隐。行人看雨而忧，耕农看雨则喜，道生一，一生二，故万物有因，万物有果，所谓出世始于入世，入世亦始于出世，天地

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