这却引得老伯越发抓耳挠腮了，傅清溪知道做这个学问的多半如此，自己已经从世事中总结出来的道理，再返回道世事中去时却发现还有例外，那就是自己之前所炼的道理有疏漏了，能不挠头？自然更要细问究竟了。

    是以当老伯再问起：“那你是如何入的心演路子？”

    傅清溪便认真当个学问做起来，细想了答道：“晚辈那时候并不知道什么是心演，只是对自心自念觉着不妥，可又无法将之根除，最后无法，只好谋求个共存之道。所以晚辈应当是从‘对念’开始的。初时晚辈看了些书，都说的‘止’，晚辈试了，却未得其法。心念一起，那个欲止之念便是叠在先前之念上，哪里有‘止’？费了九牛二虎之力，还是止不了，便只好听其自然。待念起时，便看着它，亦不起要灭它之心，亦对其不加评判，这样久了，心反静了。才渐渐摸到了‘止念’之法……”

    想必这止念的事情对老伯这样的来说都十分熟知了，是以他便先拦了另问道：“你那起初的心念又是自何而起？为何又觉不妥？”

    傅清溪斟词酌句道：“只是……嗯……算‘思’之一念吧……只是想也无用的事情，却是老要去想，觉着徒乱心神，不该如此的。”

    老伯点点头，深有感触似的道：“确实如此。人生多妄念，许多于此生此身无用之事，却偏整日不停地想这想那，若是能停了这些，才有些得慧的意思了。‘静能生慧’，这静说的便是心静，可不是找个没人的地方一待就成的。”



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