，还没有科举制度之前，在盛行由下向上推选人才为官的察举制之中，举孝廉就是的主要科目之一，那可是一个晋身的大阶梯。所谓“孝廉”就是讲孝道，且廉洁之人，这是古人看中的品质，认为这样的人才能做好官，所以将这种选官制度称为“孝廉”，不过那时候的中央政府没能形成高度集权，对地方的控制力不高，导致“孝廉”们很多是用钱买的，倒是跟如今的科举舞弊异曲同工。不过这也正好充分说明了从古至今对于孝道的重视，贾史氏如今有底气跪在宫门口，想借芸芸众生之口对贾赦乃至宁珊施加压力，所有的倚仗也就是孝道了。

    贾赦入赘了宁家以后，便可以不再跪拜贾氏先祖，无需礼敬贾氏长辈，但这不能抹消他出自贾史氏肚皮的事实。这跟宁珊过继给宁家之后仍旧奉贾赦为父是一样的道理，祖宗换了娘却还是原来那个，特别是贾赦乃是入赘，在世俗的认知约束上本来就比过继弱了一节，且他还是在原配过世多年后才补入的，形式大于实质，这就更加剪不断理还乱了。

    卫若梅生恐贾史氏在宫门口示弱，引得众人同情，坏了贾赦的名声，便喝命御林军尽快将朝臣们都请出去，该干嘛干嘛，别堵在宫门前看热闹。而贾史氏呢，却巴不得人越多越好，要是没人看了，她这出戏还怎么演？最关键的是，没了目击证人，她被弄死了找谁说理去？因此，非但拒绝卫若梅的提议，不肯入宫，还酝酿起情绪眼泪，准备哭诉一番，博得同情。

    独孤皇朝新组建的政权班子以过去末代兴朝的中级文官

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